台湾基督长老教会成员
上周末，由台湾基督长老教会（以下简称“长老教会”）、“本土”社团共同发起的“挺扁
晚会”，上演了一出闹剧。仔细回顾最近两个月来由
“独派”组织的“挺扁”活动，常会看到长老教会活跃的身影。这个教会为什么如此热衷“台独”等政治活动？它的发展脉络如何？在民间的影响力又是怎样？带着这些问题，记者采访了台湾“中研院”的林昌华教授。
影响不可小觑
台湾基督长老教会的渊源可以追溯到1865年英国长老教会牧师马雅在台湾南部及1872年加拿大长老教会牧师马偕在台湾北部开展的宣教工作。但由于东西文化的冲突，宣教工作没有太大进展。1951年3月，在台当局的支持下，南北两个不同源的长老教会合并成立“台湾基督长老教会”，其规模迅速扩张，组织也愈加完善。
据林昌华介绍，长老教会目前教徒有20多万人，由总会、中会、小会组成，有完善的组织体系，影响不可小觑。平时传道时也注重兴办学校、医院等慈善事业，再加上具有国际背景，无论在政坛还是民间都有相当的影响力。
1970年，“本土意识”很强的高俊明（如图）出任长老教会总干事，次年10月台当局被逐出联合国，岛内各种思潮纷纷涌现。长老教会开始利用在民众中的影响力及广泛的海外关系，率先公开挑战国民党权威。1971年发表“国是声明”，要求全面改选“中央民意代表”，当时在国际上给台当局造成很大的压力，在中美建交前，长老教会发表了更具震撼性的“人权宣言”，明确主张台湾“独立”。林昌华透露，对长老教会这些举动，台当局考虑到它在岛内与国际上的影响力，对其仍是采取争取态度，不想让它走在“政府”对立面，只是进行口诛笔伐而已，并没采取具体惩罚措施。相对其他反“政府”人士动辄判刑甚至被杀，台当局对长老教会的做法比较
“仁慈”。林昌华说，到20世纪八九十年代，长老教会和民进党“合流”共同挑战国民党权威，要求“民主化”和“本土化”，这对曾有恩于它的国民党来说，是始料未及的。
